TÂM VIÊN Ý MÃ LÀ GÌ

     

Đầu xuân Bính Thân - 2016, mùa xuân lấy lại nhiều vui tươi, tràn đầy sự hân hoan, chào đón mọi sự kiện đều được khô cứng thông. Xuân Bính Thân, “Bính” thuộc hỏa, đốt cháy những gì không tốt lành, ngọn lửa soi sáng sự bình an và làm tỏ sáng mọi vấn đề giữa thế gian, tỏ sáng nguồn lý chơn soi rọi những vô minh chấp pháp, chấp ngã đến với mọi người. Là mùa xuân nói chuyện “khỉ”, khỉ thì thích trèo cao, chuyền nhảy và lanh lợi.Bạn sẽ xem: vai trung phong viên ý mã là gì

Theo giáo pháp Phật, nói chuyện “khỉ” tức là nói chuyện trung ương người như “vượn chuyền cây”. Vượn thuộc họ khỉ yêu cầu gọi vượn chuyền cây dụ cho chổ chính giữa chúng sanh buông lung. Ý người phóng túng như vó ngựa đường xa, ngựa không cương thì chạy mãi mang đến đến khi mệt mới thôi.

Bạn đang xem: Tâm viên ý mã là gì

vào các lọai chúng sanh, đặc biệt bé người là có trí khôn rộng muôn loại, tuy vậy trong trí khôn đó có cái hay, cái dỡ tuy nhiên hành. Cái tốt ở khu vực là tâm ý luôn suy nghĩ mãi đến 36.000 ngày, nếu ai sống đến đó. Trong 36.000 ngày cũng có “cái dỡ” khi các pháp bất thiện lại sanh: trung khu ý khởi niệm ái dục mê man thích đi vào bào thai sanh tử, vui đó rồi khổ đó, sanh đó rồi tử đó, luẩn quẩn vào vòng sanh lão bệnh tử triền miên và ko thoát được với cái thế giới tài, sắc, danh, thực, thùy; cuộc đời khi thăng hoa, lúc xuống cấp... Như vượn chuyền cây.

vào 36.000 ngày, sự hiện diện của nhỏ người cũng có “cái hay”, bởi vì họ biết phát huy tri thức, tạo nên những vật chất tuyệt vời, những khoa học và đời sống, tởm tế, văn hóa, đạo đức để cân đối môi trường, xen lẫn những cuộc đấu tranh cho lẽ phải... Những hành vi tương tác nầy được gọi là “ý mã”. Mỗi người một trọng tâm ý, mỗi người một ý tưởng, trải bao những bước thăng trầm, phế hưng, sanh diệt, nhưng lại họ ko ngại những bước tiến vững chãi như ngựa không cương cứng chạy bên trên đường dài vô tận.

vào “cái hay” của con người cũng có “cái dỡ” tức là sự chật vật, lăn lộn trong cõi đời, đấu tranh mang đến sự sống còn ko dừng nghỉ, tuy thế không tránh khỏi cái chết và luân hồi. Trong “cái dỡ” cũng có “cái hay” là con người biết phát huy tri thức, sáng tạo chế biến, sáng lập những cái mới. Con fan biết phát triển những thành quả đạt được để cống hiến mang lại nhu cầu cuộc sống làm người, bảo vệ cho cuộc sống bình yên, bảo vệ mặt đất, giang sơn, bảo vệ bầu trời, hải đảo, cân đối môi trường một cách khoa học như: nhỏ người có thể phi hành trong không gian, chế tạo vật dụng tránh nắng, mưa, gió, bão... Những gian khó trong sự tương tác về thể chất lẫn tinh thần.


*

1/. Trọng tâm viên trong giáo pháp Đức Phật:

chổ chính giữa viên là trọng điểm mất chánh niệm, vọng niệm lúc nào cũng sinh khởi, các pháp bất thiện sanh sôi nẩy nở, mạ lỵ Phật pháp cũng từ tâm phát sanh. Vọng niệm là vòng dây trói buộc, có mắc xích liên hoàn, làm cho chúng sinh bối rối, ko tìm được lối thoát giữa ngục tù vô minh, điên đảo mê lầm, mất phương hướng giữa biển khổ ko bến bờ, bềnh bồng chốn sông mê, trôi đi về chỗ xa thẳm vô biên.

Ý mã: Sự suy bốn liên hoàn như ngựa chạy đường trường, ko “bắt kế” để kềm chế bước “vó câu”. Ý tưởng mung lung suốt đoạn đường dài một đời từ sanh đến tử, như tử thi trôi lăn theo dòng nước xoáy thời gian cuốn trôi.

trọng điểm viên ý mã cũng là chơn tướng dục vọng, được các tu sĩ Phật giáo phát hiện tức thì từ đầu. Người lợi căn thì quán chiếu vọng niệm “tự tánh không”, nó là ko tướng, phi tướng, phi ngã, phi nhân ngả. Người độn căn thì tìm diệt giúp vai trung phong ý định tĩnh, lánh xa phiền não, cả hai đều xa rời trung tâm viên ý mã, tìm sống vào thế giới Niết Bàn.

Xem thêm: Soạn Văn Bài Tổng Quan Văn Học Việt Nam Lớp 10, Soạn Bài Tổng Quan Văn Học Việt Nam Ngắn Gọn

Người đệ tử Phật khi đã thấy chơn tướng của vọng niệm thì “thủ khẩu như bình, phòng ý như thành”; trọng tâm ý hằng ngày định tĩnh như “tường đồng vách sắt”, không để mang đến phiền não dấy sanh, chính đó là đạo lý giải thoát vào phạm trù “tâm viên ý mã”.

2/. Trọng điểm viên ý mã đối với thế gian:

tâm ta như bé khỉ, ý ta như con ngựa. Bé khỉ luôn luôn nhảy nhót, con ngựa chạy luôn chân. Ý nói những ý suy nghĩ của ta nhảy lộn xộn như bé khỉ, chạy lăng xăng như nhỏ ngựa, chạy lắt cắt cụp như ngựa phi đường xa. Tâm vừa nghĩ chuyện nầy vội vàng nghĩ quý phái chuyện khác, những chuyện xa cách nhau về thời gian và không gian, những chuyện không liên tưởng gì đến nhau, tâm ý ta ko lúc nào ngừng chuyển động, vai trung phong ý ta đổi khác trong từng sát na.

Theo lời Phật dạy, sự hiện diện của nhỏ người xuất phát từ vô minh. Vô minh sanh ra vọng động và vọng chổ chính giữa đối cảnh sinh ra vọng thức. Vọng tâm và vọng thức, cả hai đều thuộc về nghiệp. Vọng tâm lăng xăng nghĩ tưởng đủ thứ không ngừng, ví như nhỏ khỉ leo trèo không ngừng, không biết chán, ý thức chạy rong không bến bờ như nhỏ ngựa. Người tu sĩ phải biết cách dừng tâm, chổ chính giữa khởi là vọng, dừng trọng tâm là chân. Muốn dừng vọng vai trung phong phải dừng cảnh, thu thúc lục căn, dừng bước trước những sang chảnh tiền trần, trước những hoang vu của cuộc thế.


*

Xuân Bính Thân là mùa xuân tỏa sáng, tỏa sáng bằng ngọn lửa (Bính) của trí năng bé người vốn có từ thuở hồng quang, thời con người còn sống bằng du canh du cư và mãi đến đến hôm nay. Cứ mỗi một thế kỷ trải qua là luôn luôn có sự đổi cụ mà mọi người gọi là mở đầu kỷ nguyên mới, kỷ nguyên đến hòa bình, thanh bình, định cư lạc nghiệp trên quê nhà Việt Nam.

Xem thêm: Xem Bói Nốt Ruồi Ở Miệng Để Luận Đoán Về Chủ Nhân, Nốt Ruồi Quanh Miệng Là Phúc Lộc Hay Vận Xui

Kính chúc chư tôn giáo phẩm Tăng Ni, lãnh đạo cơ quan Ban ngành, Đoàn thể, chúc các Bạn hưởng trọn một mùa xuân thanh bình và vĩnh cửu. Chúc chư liên hữu thành viên trang nhà maymoccongnghiep.com.vn, Tinhdononbong.com, Diễn Đàn Liên Tông Tịnh độ Non Bồng một năm mới, thành tựu mới, thành tựu các Phật sự những năm Bính Thân 2016.