Top 12 phim những ngày không quên tập 33 full hd hay nhất 2022

MỤC LỤC4.7 kinh văn: “Chỉ đức học, chỉ tài nghệ, không bởi người, bắt buộc tự gắng. Nếu quần áo, hoặc ăn uống uống, không bởi người, tránh việc buồn”.4.7.1 “Chỉ đức học, chỉ tài nghệ, không bằng người, buộc phải tự gắng”.4.8 gớm văn: “Nghe lỗi giận, nghe khen vui; chúng ta xấu đến, các bạn hiền đi. Nghe khen sợ, nghe lỗi vui; tín đồ hiền lương, dần dần gần gũi”.4.8.1 “Nghe lỗi giận, nghe khen vui; bạn xấu đến, các bạn hiền đi”.4.8.2 “Nghe khen sợ, nghe lỗi vui, bạn hiền lương, dần dần gần gũi”.4.9 gớm văn: “Lỗi vô ý, call là sai. Lỗi cầm cố ý, điện thoại tư vấn là tội. Biết sửa lỗi, không còn lỗi. Nếu che giấu, lỗi chồng thêm”.4.9.1 “Lỗi vô ý, call là sai”. 4.9.2 “Lỗi ráng ý, hotline là tội”.

Bạn đang xem: Top 12 phim những ngày không quên tập 33 full hd hay nhất 2022

Khóa học trong mấy thời buổi này của họ đều nói đến việc bình yên trong lời nạp năng lượng tiếng nói. Chúng ta cũng đề xuất đặc biệt cảnh giác đến rất nhiều chi tiết nhỏ tuổi khi thông thường sống với người khác, bọn họ phải rất là cung kính. Cho nên vì vậy ông bà bọn họ có một câu châm ngôn nói rằng: “Thanh thiên bạch nhật đích khí tiết, từ bỏ án thất ốc lậu trung bồi lai; hoàn càn gửi khôn đích khiếp luận, từ bỏ lâm thâm lý bạc xứ đắc lực”. Ý câu này nói với chúng ta rằng, khí tiết hết sức trong trắng của một người được ban đầu bồi dưỡng từ các việc khi họ tại 1 mình, khi bọn họ ở mọi nơi mà tín đồ khác không chú ý thấy, nhưng tiếng nói và câu hỏi làm của mình đều như nhau, từ đó mới có thể bồi dưỡng ra khí huyết như vậy. Vì vậy, các điều nhỏ tuổi nhặt trong cuộc sống đời thường cũng là đh vấn.

“Hoàn càn đưa khôn” nghĩa là năng lực hoàn toàn có thể xoay đưa càn khôn, trường đoản cú đâu bước đầu cắm rễ? trường đoản cú “lâm thâm nám lý bạc”, từ những việc họ đối lập với từng một người, mỗi một sự vật dụng đều hoàn toàn có thể cung kính, đều có thể cẩn trọng đối đãi, thì bọn họ mới rất có thể làm được vấn đề đại sự về sau. Bởi vì những thái độ cẩn trọng này của họ đã được tích điểm lại từng chút, từng chút một.

“Chu Tử Trị Gia phương pháp Ngôn” bao gồm câu: “Khuất chí lão thành, cấp tắc khả tương y” (cung kính quy phục bậc lão thành thì cơ hội nguy cấp rất có thể nương tựa). Cho nên, đối với những việc nhỏ, chúng ta lúc nào thì cũng hết sức cảnh giác thì mới có thể thật sự làm tốt những việc lớn quan trọng. Trường hợp như trong cả những việc nhỏ dại này mà họ cũng ko dụng tâm, rất hoàn toàn có thể khi thiệt sự tiếp nhận một vấn đề trọng đại nào kia thì rất nhiều vấn đề sẽ phát sinh, thậm chí còn mọi việc rất có thể sẽ loàn cả lên. Bởi vậy, bọn họ là fan làm thân phụ mẹ, đối với những chi tiết bé dại cũng phải thường xuyên nhắc nhở con cháu từ khi chúng còn nhỏ. Bản thân họ cũng phải liên tiếp quán chiếu thiết yếu mình tự khởi tâm động niệm so với từng việc nhỏ, tiến thêm bước nữa là cố đổi, thay thế ngay lúc đó.

Ngày hôm qua họ đã kể đến “chỉ đức học, chỉ tài nghệ, không bởi người, cần tự gắng. Giả dụ quần áo, hoặc nạp năng lượng uống, không bằng người, không nên buồn”. Nếp sống xã hội hiện tại kha khá phù phiếm, con người kha khá tôn sùng trải nghiệm vật chất. Rất nhiều người mặc dù rất nghèo, tất cả khi còn không tồn tại cơm nhằm ăn, hoàn toàn có thể vợ con ở nhà đều sẽ đói, nhưng quần áo thì phải bán buôn thật đẹp, chính vì họ nên mặc cho người khác xem. Đó call là “tát cho sưng má nhằm giả làm cho béo”. Kỳ thực thái độ nhân sinh vậy nên là quá hỏng ngụy, quá trả tạo.

Người mà họ thật sự tôn trọng các bạn từ tận đáy lòng thì tuyệt vời không phải cũng chính vì trong túi bạn có nhiều tiền. Bao gồm phải bởi vậy không? hoàn hảo không yêu cầu vậy. Khi trong túi của bạn có nhiều tiền mà họ đối với bạn khôn cùng lễ phép, sẽ là lễ phép đối với ai? chúng ta lễ phép đối với tiền của bạn. Đợi cho đến khi tiền của người tiêu dùng đưa hết mang đến họ rồi thì cơ hội đó thái độ của mình đối với bạn có thể lập tức nỗ lực đổi. Cho nên vì vậy mới nói: “Kết giao của quân tử nhạt như nước, thành thân của tiểu nhân ngọt như mật”. Bởi vì sao mà giao tình của xấu xa lại ngọt như mật? chính vì họ bao gồm mục đích, vì thế họ dồn hết năng lực để nịnh hót, bợ đỡ bạn. Không ít người sống trong tình cảnh này còn tưởng rằng những người dân ấy xem trọng họ, tôn trọng họ, cuối cùng rất có thể họ đã trúng nên quỷ kế của kẻ tiểu nhân. Vậy vị sao nhưng mà giao tình của quân tử lại nhạt như nước? chính vì bậc quân tử mang đức hạnh để kết giao với bởi hữu, cho nên vì thế trong quá trình qua lại mặc dù nhạt nhưng bám mùi vị chân thật, chứ tuyệt đối không đề xuất là bài toán ngày ngày cứ theo bên bạn. Cũng chính vì đôi bên đều biết rất rõ ràng là họ đều có trách nhiệm của người làm con, có nhiệm vụ của bề tôi, bao gồm chức trách của một bạn chồng, bạn vợ. Mỗi một tín đồ đều có không ít bổn phận bắt buộc tận trọng tâm tận lực đi làm, thì làm thế nào có thể một ngày dài cứ theo sát bên bạn được. Họ nhất thiết sẽ nói: “Đã hơn tám giờ rồi, không hẳn anh còn cần về đề cập chuyện đạo đức cho con anh nghe sao? nhanh về đơn vị đi!”. Cho nên nói: “Trong vị nhạt lại có mùi vị chân thật”. Trong sự nhạt ấy có sự thân thiết lẫn nhau, cảm thông lẫn nhau.

Thật sự là dù vật chất dồi dào nhưng điều đó cũng không thể khiến bạn được người khác tôn trọng. Thậm chí là là bởi để theo xua vật hóa học mà bao gồm khi lại khiến cho mình rơi vào hố sâu ko đáy. Cho nên vì vậy có câu: “Dục vọng là vực thẳm”.

Phần trước họ cũng đã kể tới việc tiêu tốn một món tiền lớn để mua một bộ quần áo thời thượng, nụ cười đó được bao lâu? Được bố ngày. Nhưng khổ vào bao lâu? rất có thể cả tháng ấy phải nạp năng lượng mì gói, tổn hại đến sức khỏe. Giả dụ như nhận thấy một chiếc xe thanh lịch đời mới, họ liền đụng tâm, đi mua chiếc xe pháo ấy về thì vui được bao lâu? Vui được một tháng, được nhì tháng. Hơn nữa, trong thời gian vui với chiếc xe đó rất có thể vợ của họ đã bị họ đưa vào “lãnh cung”. Cái xe đó vươn lên là cái gì? Trở thành cô vợ cả, vì bạn cứ ngày ngày ở kia lau lau chùi và vệ sinh chùi, đối với vợ thì y như không thấy được nữa. Vui được một – hai tháng, tuy thế khoản tiền vay cài đặt xe đó đề nghị trả vào bao lâu? rất có thể là nhì năm, bố năm. Mang lại nên, khoảng thời gian đó chúng ta cũng có thể phải làm lụng khổ cực để trả đến hết số tiền nợ đó.

Hơn nữa, thành thật mà nói, làm cho một con fan thích ước ao cầu hồ hết thứ mắc đỏ thời thượng như vậy, ví như nói họ thực hiện xe được nửa năm hoặc một năm, đùng một phát lại quan sát thấy gồm xe đời mới xuất hiện, chú ý thấy tín đồ khác lái xe đời new hơn họ, thì trong tâm họ sẽ có được chút khó khăn chịu, lại bị kích động ý muốn mua mẫu xe new hơn. Ráng là chúng ta mãi mãi cũng chẳng thể trả hết những khoản vay, vì luôn luôn có phần đa khoản chi mới, cứ hy vọng mua nhiều loại đời new nhất. Rất có thể cả đời họ vẫn trở thành bầy tớ của vật dụng chất. Không những tự phát triển thành mình thành nô lệ của vật dụng chất, mà rất có thể ngay từ đầu đến chân trong nhà của họ cũng trở thành liên lụy.

Rất không ít người dân cảm thấy buộc phải mua một ngôi biệt thự lung linh thì họ mới gồm thân phận. Có loại fan như vậy không? Có! Ông bà ta tất cả câu: “Dẫu chi phí muôn bạc đãi vạn thì một ngày cũng chỉ nạp năng lượng ba bữa”, bạn câu hỏi gì phải gian khổ đi tróc nã cầu đầy đủ thứ phù phiếm như vậy. “Tiền muôn bội nghĩa vạn” cũng “ngày nạp năng lượng ba bữa”. “Nhà rộng lớn trăm gian”, cho dù rộng tới cả nghìn gian thì ban đêm đi ngủ bạn phải bao nhiêu diện tích? “Đêm nằm sáu tấc”. đến nên yêu cầu của con fan về phương diện vật chất kỳ thực khôn cùng ít. Bao gồm câu: “Biết đủ thường vui”. Chúng ta biết đầy đủ thì cuộc sống đời thường sẽ hết sức nhẹ nhõm, vô cùng 1-1 giản. Đây là một cách thức rất tốt so với thân vai trung phong của quý vị.

Chúng ta cũng yêu cầu từ trong những số đó thể hội được, lấy một ví dụ nói quý vị hay rất chú ý việc nạp năng lượng uống, muốn ăn uống cho thiệt ngon. Chúng ta suy nghĩ về một chút. Ví dụ như vào khoảng thời gian trước tết, bọn họ thường dìm được không hề ít thiệp mời đám cưới. Bao gồm câu: “Có tiền hay là không tiền, mang vợ nạp năng lượng tết new vui”. Kết quả là chúng ta nhận được nhiều thiệp mời như vậy. Lúc trước đó tôi đã từng có lần trong một tuần lễ lễ đi nạp năng lượng ba đám cưới. Ăn mang lại ngày thứ ba thì cảm thấy ăn uống không nổi nữa. Gần như đĩa thức nạp năng lượng đầy ắp giết cá, các dầu mỡ do vậy không thể nào bì được với rau xanh xanh và đậu phụ (đậu hũ) đạm bạc, lấn vào sẽ cảm xúc nhẹ nhàng thoải mái.

Rất nhiều người mong mong nhà cao cửa ngõ rộng, vày rất có thể họ sợ rằng một ngày nào kia trong lúc rỉ tai với tín đồ khác, fan ta nói rằng: “Tôi ở nơi nào đó có 1 căn biệt thự sang trọng trọng”. Khi bọn họ nghe thấy bạn khác có mà họ không có, trong lòng họ sẽ tương đối khó chịu. Vì vậy họ tự bản thân rất nỗ lực cố gắng kiếm tiền, có tác dụng ngày làm cho đêm, rốt cuộc cũng thiết lập được một căn biệt thự. Tuy nhiên, 1 năm họ đi cho đó sống được bao lâu? Một năm hoàn toàn có thể họ chỉ đi mang lại đó cha đến năm lần, mỗi lần ở lại khoảng tầm hai đến bố ngày thì về. Cơ mà họ đề xuất thuê một – hai người để trông giữ lại biệt thự. Những người dân được thuê này 1 năm ở biệt thự nghỉ dưỡng cao cấp đó bao lâu? hằng ngày họ đông đảo ở đó. Vì vậy người giữ biệt thự cao cấp mới là người trải nghiệm được ngôi biệt thự hạng sang này. Quý vị bởi hữu, chung cục thì ai sẽ là người chân thực có phước báo? những người dân được thuê này bắt đầu là người có phước báo, người chủ biệt thự thì nên vất vả gian khổ kiếm tiền nhằm trả những khoản nợ tải ngôi biệt thự. Do đó thực sự bọn họ cần phải quan tâm đến cho kỹ, rút cục thì cuộc sống như nuốm nào mới sống động có được sự phạt triển xuất sắc và sự thay đổi tốt so với thân trọng tâm của chúng ta? Đó là không nên theo xua đuổi sự thưởng thức vật chất giả tạm.

4.7.1 “Chỉ đức học, chỉ tài nghệ, không bởi người, đề xuất tự gắng”

“Chỉ đức học, chỉ tài nghệ, không bằng người, cần tự gắng”. Người làm bố mẹ nếu như có thể đặt đức hạnh lên hàng đầu, thì đương nhiên sẽ xây dựng giá tốt trị quan liêu về nhân sinh đúng đắn cho bé cái.

Chúng ta bao gồm một câu thành ngữ là: “Đức tài kiêm bị” (tài đức vẹn toàn). Chữ “đức” ngơi nghỉ trước, chữ “tài” sinh hoạt sau, bởi vì vậy câu thành ngữ này cũng nói với chúng ta: giữa đức với tài thì điều nào đặc biệt quan trọng hơn? Đức tài vẹn toàn, đức vẫn đặc trưng hơn tài.

Thời cận đại bọn họ có một công ty thư pháp được tôn xưng là Thảo Thánh hiện đại tên là Lâm Tản đưa ra tiên sinh. Bạn Nhật phiên bản rất tôn trọng đối với bút pháp của ông. Những nhà thư pháp Nhật bạn dạng đến trung hoa đều đến nhà của ông để hành lễ, khôn xiết bội phục thư pháp của ông, cũng bội phục cả giải pháp làm tín đồ của ông. Lâm Tản chi tiên sinh đã từng có lần nói như vậy này: “Có đức, có tài năng sẽ yêu thương người tài. Không tồn tại đức mà có tài năng sẽ đố kỵ tín đồ tài. Bao gồm đức nhưng không tài năng mới biết dùng tín đồ tài. Vô đức lại vô tài vẫn hủy tài”. Mang đến nên, trường hợp như họ muốn tuyển tín đồ thì yêu cầu chọn người như vậy nào? cần chọn người dân có đức có tài, hoặc là mức thấp tuyệt nhất cũng phải chọn người có đức không tồn tại tài, cũng chính vì họ bao gồm đức hạnh, biết bao dung thì đã biết xem trọng tài năng của tín đồ khác. Họ biết “thấy người xuất sắc nên sửa mình”, chúng ta liền biết trân quý những khả năng như vậy. Nhưng lại nếu như không tồn tại đức cơ mà chỉ tất cả tài, thì tất yếu họ đang đố kỵ với những người khác. Nếu như như trong cả tài cũng không có, thì họ vẫn hủy tài.

Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, nước Tần bao gồm Tể tướng thương hiệu là Lý Tư. Ông là người có tài mà không tồn tại đức, vì vậy nhìn thấy người tài năng hoa thì ông rất đố kỵ. Ông đố kỵ cùng với sư đệ của mình là Hàn Phi Tử, hãm sợ hãi Hàn Phi Tử cho đến chết. Ko những hãm hại Hàn Phi Tử ngoài ra hãm hại những người dân đọc sách, vì thế đã đề nghị Tần Thủy Hoàng đốt sách, chôn Nho, đem rất nhiều giáo huấn lâu lăm của Thánh thánh thiện đốt hết. Tội nghiệp này thật là thừa lớn. ở đầu cuối Lý tứ cũng không tồn tại kết cục xuất sắc đẹp. Ông và con trai đều bị hình phạt chém ngang lưng cho tới chết. Đây là có tài năng mà không có đức thì sẽ đố kỵ với người tài.

Vì vậy, họ bồi dưỡng nhỏ cái, trước tiên hoàn hảo và tuyệt vời nhất phải chú trọng đức hạnh new được. Nếu như không coi trọng đức hạnh, bọn họ dù bồi dưỡng tài hoa cho con cháu cao mang đến đâu thì cuộc đời của chúng hoàn hảo nhất sẽ không hạnh phúc. Bởi vì đố kỵ bạn khác thì nội chổ chính giữa của chúng nhất định sẽ tương đối đau khổ. Rộng nữa, vấn đề đố kỵ fan khác cũng sẽ tạo thành không hề ít chướng ngại đến cuộc đời của chúng, bạn khác cũng sẽ đố kỵ chúng như vậy. Cho nên, đấy là điều mà chúng ta cần phải cẩn trọng.

Tôi quen biết một bên thư pháp thương hiệu là Lý Truyền Quân. Vị thầy bọn họ Lý này đã từng đảm nhiệm các bước thẩm định cùng phê bình thư pháp. Ông phát hiện ra các tác phẩm của một số học trò chắc chắn là là vị thầy giáo viết thay. Hiện tượng kỳ lạ này có hay là không vậy? nếu như như thầy cô và cha mẹ làm ra hành vi như vậy, trên thực tế không phải là sẽ giáo dục con em mình mà sẽ dẫn bọn chúng đi lầm đường. Vì điều đó sẽ khiến cho chúng cảm xúc rằng, chỉ cần đạt được mục đích thì hoàn toàn có thể không bắt buộc giữ quy củ, gồm thể bỏ mặc thủ đoạn. Bởi thế sẽ hình thành mẫu nhân xấu ác sinh hoạt trong nội chổ chính giữa của chúng. Trong tương lai chúng bao gồm thể chính vì vi phạm quy tắc, vi phạm pháp luật cơ mà vướng vào vòng lao lý. Cuộc đời của chúng rất có thể vì vậy mà bị diệt hoại.

Cho nên, chữ “đức” bắt đầu là căn nguyên sự nghiệp của đời người, không sản xuất cho giỏi thì hết sức nguy hiểm. Cũng như một cây đại thụ nhưng mà gốc không cắm vững, thân cây càng cao, cành cây càng rậm rạp, thì sớm muộn gì một cơn gió thổi cũng nhổ bật cả cội lên. Tình trạng vì vậy rất nhiều. Rất có thể thấy, nghiệp tội của một người đều được tạo ra trong thời gian họ sẽ hưng thịnh. Khi họ lên như diều gặp mặt gió, ví như họ không có đức hạnh thì sẽ làm ra rất nhiều sự việc sai lầm.

Vì vậy, thầy Lý đã kiên quyết loại trừ những bài bác thư pháp được gia sư viết vắt này, nhằm những bài bác thư pháp do chính những học trò từ bỏ tay viết rất có thể nhận được sự công nhận.

Vị thầy bọn họ Lý này cũng từng nói cùng với tôi là thầy đã từng đi kiếm rất các thầy thư pháp, đã và đang tốn không ít tiền để ước học cùng với họ, nhưng rút cuộc cũng không học được khả năng thật sự. Đi một vòng mập như vậy, ông tuyệt vọng vì khốn cực nhọc và may mắn tài lộc cũng không còn. Kết quả, bởi vì ông cảm thấy tất cả sứ mạng yêu cầu truyền vượt môn nghệ thuật và thẩm mỹ này, hơn thế nữa ông trời cũng ko phụ lòng người có tâm, mang đến nên cuối cùng ông đã chạm mặt được ân sư thư pháp. Cuối cùng thầy dạy dỗ thư pháp mang đến ông không phần đông không thu tiền vàng ông mà hơn nữa để ông sinh sống lại nhà đất của thầy để học thư pháp.

Quý vị bằng hữu muốn bé cái của chính bản thân mình học được kỹ năng thật sự thì tuyệt vời nhất không đề xuất tiêu tốn rất nhiều tiền. Giả như những nhà thẩm mỹ này đều mong lấy những tiền của bạn thì thiệt ra họ đã biểu hiện ra rằng bọn họ là người có đức tuyệt là chỉ tài giỏi hoa? khi 1 người chỉ có tài mà không có đức thì cảnh giới thẩm mỹ và tài hoa của mình nhất định sẽ ảnh hưởng chướng ngại, cần yếu nào nâng cấp thêm được. Bởi vì nghệ thuật là sự thể hiện trung khu tính của bé người. Vày sao rất nhiều tác phẩm nghệ thuật có thể làm cảm động fan khác một bí quyết sâu sắc? cũng chính vì chúng đều có mối contact trực tiếp với trung khu cảnh, cùng với lòng hiền khô và sự tu chăm sóc của họ. Vày vậy, khi thầy Lý gặp được fan thầy thư pháp của mình, thì tín đồ thầy này đã đem rất nhiều tâm pháp kỹ xảo vô cùng quan trọng đặc biệt dạy lại đến thầy Lý. Khi sẽ dạy hoàn thành cho thầy Lý, vị thầy ấy đã nói: “Nếu như con không tồn tại đức hạnh chân thật mà ta lấy những kỹ năng này dạy cho bé thì ta sẽ hại cả đời con. Chính vì sau khi truyền dạy dỗ cho bé những năng lực này rồi, rất có thể trong một thời gian ngắn thì cả danh và lợi con đều có. Nhưng hôm nay là dịp sự nguy khốn xuất hiện tại trong cuộc sống của con. Nếu hôm nay mà bé không khiêm tốn thì có thể dẫn đến tương đối nhiều sự đố kỵ. Con lại không biết tiết chế chủ yếu mình, cần kiệm trong cuộc sống thường ngày của bao gồm mình, rất có thể sẽ tập thành kinh nghiệm phung phí”.

Chúng ta chú ý thấy có nhiều người trong giới nghệ thuật cũng từng có lúc rất phồn thịnh vinh quang, nhưng công dụng cuối đời có tương đối nhiều người lại cực kỳ bi thảm. Đó đều là vì họ đang tập thành những thói quen xa hoa này. Cho nên vì thế thầy Lý đã bao gồm sự lĩnh hội cực kỳ sâu sắc so với những lời này của thầy mình, đều cẩn thận tuân theo giáo huấn của thầy mình, luôn luôn khiêm tốn. Thầy new 33 tuổi cơ mà đã mấy lần nhận được phần thưởng lớn, không dừng lại ở đó cũng thường dạy dỗ học ko thu tiền. Tôi đã có lần mời thầy mang đến Hải Khẩu dạy công ty chúng tôi học thư pháp. Dạy dỗ suốt cả một tuần mà thầy không nhận một đồng xu tiền công nào, thậm chí còn đem theo không hề ít bút thư pháp đến tặng kèm các thầy cô sinh sống Hải Khẩu. Vày vậy, “đức” rất là quan trọng. “Đức hạnh” là nền tang của vạn phúc lành, nhờ này mà phúc lành này mới có thể giữ vững.

Khi xưa, dịp Lão Tử tránh đi thì gặp mặt một vị quan. Vị quan tiền này vẫn hỏi Lão Tử: “Tôi gồm hai người con nhưng ko biết về sau tôi nên phụ thuộc vào đứa con nào?”. Lão Tử lấy một số trong những tiền đặt lên trên bàn, kế tiếp nói với hai tín đồ con của vị quan lại này. Ông nói với đứa con lớn trước: “Con chỉ việc đánh phụ vương con một cái thì số tiền này đang là của con”. Đứa con lớn trông dường như ngốc nghếch, mà lại nó cúi đầu cùng nói: “Không được! Sao lại rất có thể đánh phụ vương của mình được!”. Nói sao nó cũng không làm. Tiếp theo, Lão Tử lại nói với đứa con trai nhỏ hơn. Đứa trẻ này kha khá thông minh lanh lợi, lao động trí óc rất nhanh nhạy. Hầu hết phụ huynh đều cảm thấy đứa con nào xuất sắc hơn? có thể là đi đâu cũng phần đa khen ngợi: “Anh xem, đứa con bé dại này của tớ thông minh biết bao”. Lão Tử ngay tắp lự nói với nó: “Con chỉ việc đánh nhẹ một cái thôi, số tiền này vẫn là của con”. Đứa nhỏ liền đi mang đến đánh người phụ thân một cái, sau đó nhanh chóng lấy tiền bỏ vô túi của mình. Lão Tử tức tốc quay thanh lịch nói với người cha rằng: “Bây giờ đồng hồ ông đang biết sau đây nên dựa vào ai rồi đấy!”.

Sau này, lúc vị quan tiền này về già, quả thực chỉ có đứa con lớn luôn luôn ở mặt cạnh quan tâm ông, đứa con nhỏ dại thì đi mang đến một địa điểm khác để làm ăn. Lúc vị quan liêu này qua đời, tin người thân phụ qua đời truyền mang đến tai của người con nhỏ, tín đồ con này nghĩ: “Mình vừa đi vừa về cần mất hết một khoảng tầm thời gian, ko biết mua bán sẽ tổn thất biết bao nhiêu tiền”. Sau cùng, trong cả lễ tang của người cha mà bạn con này cũng không về. Cho nên vì vậy Lão Tử Ngài rất tất cả trí huệ, có thể từ trên hành động của một đứa trẻ mà lại suy đoán ra được nội trung tâm của chúng. Chính vì “kẻ trọng lợi thì tất đang khinh nghĩa”, chỉ cần phải có xung chợt với tác dụng của họ, họ nhất định sẽ không còn quan tâm, tuyệt nhất định bắt buộc đem lợi đặt trên hàng đầu. Mang lại nên phần lớn mọi người so với con mẫu đều quan trọng đặc biệt xem trọng người con thông minh thông minh hơn, nhưng mà thường thì tới cuối đời, những người con chân chất thật thà bắt đầu là người chăm sóc cho họ.

Chúng tôi cũng từng nghe nói, có một chị em sinh được cha người con. Đứa đầu cùng đứa kế đều tốt nghiệp đại học, đứa út ít thì chỉ học không còn trung học. Rút cục thì người con nào mới là người chăm sóc người mẹ? bạn học càng cao lại càng từ bỏ tư, chỉ biết suy nghĩ cho bao gồm mình. Chúng ta cũng nhận thấy rất nhiều bố mẹ đã lo cho bé đi quốc tế để du học, nhưng sau cùng thì chúng đang không quay về chăm lo cha mẹ trong những năm cuối đời. Thường là một đi ko trở lại, có fan còn sinh hoạt lại bên kia lấy vợ. Bố mẹ phải vượt mặt đường xá xa xôi bắt đầu tới thăm được, thậm chí là là chỉ sinh hoạt được một thời hạn thì đề nghị đi về do không chịu được nổi đứa nhỏ dâu. Đó thật sự là khiến bố mẹ tức bị tiêu diệt đi được. Nếu như biết sớm bởi thế hà vớ gì phải như thế, chi bằng không sinh ra đứa con này thì giỏi hơn. Vì thế con cái không tồn tại đức hạnh thì thật sự là rất có thể làm bố mẹ tức chết, thiệt sự là gieo hại mang đến gia đình, gieo hại đến xã hội. Do thế, chúng ta giáo dục nhỏ cái cần được nhìn xa trông rộng, yêu cầu lấy đức làm gốc.

4.8 khiếp văn:

“Văn vượt nộ, văn dự lạc; tổn hữu lai, ích hữu khước. Văn dự khủng, văn thừa hân; trực lượng sĩ, tiệm tương cận”.

“Nghe lỗi giận, nghe khen vui; chúng ta xấu đến, bạn hiền đi. Nghe khen sợ, nghe lỗi vui; fan hiền lương, dần dần gần gũi”.

Khi chúng ta giảng về nội dung của phần “tín” này, bạn cũng có thể hồi tưởng một chút. Vừa bắt đầu là: “Phàm nói ra, tín trước tiên”, đại biểu chữ “tín” vào ngôn ngữ. “Lời gian xảo, từ bẩn thỉu”, đều giáo huấn này đều nói đến thái độ nói chuyện của bọn chúng ta. Khi thái độ nói chuyện của bọn họ rất tục tằn thì sẽ không có cách nào giành được sự lòng tin của fan khác. Vì chưng vậy, bạn làm được văn bản của phần chữ “tín” này thì bạn sẽ khiến cho người khác tin yêu và tin tưởng bạn vô cùng cao. Ví dụ như nói: “Thấy không thật, chớ nói bừa. Biết chưa đúng, chớ tuyên truyền”, mang lại nên nếu như bạn đều hoàn toàn có thể làm được thì bằng hữu của chúng ta nhất định đã cảm thấy các bạn rất tất cả tu dưỡng, rất tất cả chừng mực, tin tưởng của làng hội so với bạn về vĩnh viễn sẽ không xong nâng lên cao.

4.8.1 “Nghe lỗi giận, nghe khen vui; bạn xấu đến, các bạn hiền đi”

“Nghe lỗi giận, nghe khen vui” nghĩa là chúng ta nghe người khác nói lỗi của mình mà nổi giận, fan khác sử dụng nhiều mình thì mình dương dương tự đắc. Nếu như như chúng ta có thái độ do vậy thì có thể có được sự lòng tin của đồng đội không? sẽ rất khó khăn để có được sự tín nhiệm từ chúng ta bè. Công dụng sẽ sản xuất thành: “Bạn xấu đến, chúng ta hiền đi”. Vày sao các bạn xấu lại đến? bởi vì họ biết rõ chỉ cần nói vài ba câu ngọt ngào cho mình nghe thì bạn đã thần hồn điên đảo. Đến thời điểm đó thì họ đã có thời cơ để lợi dụng. Chính vì như thế bạn xấu lập tức đến, bạn tốt sẽ tách xa.

Vì sao bạn tốt lại tách xa chúng ta? bởi vì những người dân có đức hạnh biết rất rõ bổn phận làm bạn là độc nhất vô nhị định đề xuất “ăn ngay lập tức nói thẳng”. Bạn có yếu điểm thì họ một mực sẽ bản lĩnh nói ra. Khi chúng ta không thể chào đón được thì chúng ta đành yêu cầu tránh né, rời khỏi bạn. Bởi vì nếu như bọn họ không kị đi, bạn thường thấy họ thì sẽ khiến bạn sinh phiền não. Vị vậy, để bạn chưa hẳn sinh phiền óc thì bọn họ đành phải tránh đi 1 thời gian. Đợi đến khi bạn thật sự bao gồm thể chào đón được, chịu chào đón những lời khuyên thiết yếu đáng, đều lời lý giải của họ, thì họ mới trở lại cạnh bên bạn.

Con bạn thích nghe phần lớn lời dễ dàng nghe hay ưa thích nghe những lời thiết yếu trực? yêu thích nghe lời khen. Thói quen này đã bắt đầu từ dịp nào vậy? Từ dịp nhỏ. Cho nên vì thế loại thể hiện thái độ “nghe khen sợ, nghe lỗi vui” này chúng ta cần bắt buộc xây dựng từ thời gian còn nhỏ.

Xem thêm: Bảng Giá Khám Bệnh Tại Victoria Healthcare 2020, Bảng Giá Phòng Khám Victoria

Thầy cô chính giữa chúng tôi khi dạy dỗ câu này gần như nhắc nhở các em nhỏ: “Hôm nay người khác mang khuyến điểm của những em nói ra, cũng như là trên gương mặt của các em hiện nay đang bị dính một lốt bẩn, fan khác nói để các em biết nhưng mà lau đi vết dơ đó thì các em gồm nên cảm ơn người ta không? Đương nhiên là nên. Vậy khi người khác chỉ ra rằng khuyết điểm của các em thì cũng tương tự giúp các em vệ sinh đi vết không sạch dính trên mặt của mình, vì thế các em đề nghị nói lời cảm ơn họ”. Do đó giữa các bạn học nhỏ tuổi này cùng với nhau, chỉ cần chúng ta học giúp chúng chỉ ra rằng khuyết điểm của chúng thì tiếp theo công ty chúng tôi thường nghe thấy một câu nói cực tốt đẹp. Bọn chúng sẽ cúi người mà nói với bạn của mình: “Cảm ơn bạn đã chỉ ra rằng khuyết điểm mang đến mình”. Lúc đứa trẻ này còn có sự sửa đổi so với khuyết điểm của bản thân thì thầy cô bọn họ cũng nên bao gồm lời đụng viên thích hợp là: “Biết sửa lỗi, không thể lỗi”, thì bọn chúng sẽ càng yêu thích hơn, sẽ tự mình sửa đổi lại hầu như khuyết điểm đó. Vì vậy nếu từ nhỏ tuổi đã xây dựng xuất sắc cho trẻ nền móng này thì cuộc sống của bọn chúng sẽ có không ít lợi ích.

Câu “nghe lỗi giận, nghe khen vui” khiến bọn họ nhớ đến câu chuyện vào thời bên Tống. Thời đơn vị Tống bao gồm một đại văn hào tên là đánh Đông Pha. Ông là các bạn thâm giao của Thiền sư Phật Ấn. Nhì người tiếp tục trao thay đổi học vấn với nhau. Một hôm, sơn Đông Pha cảm thấy cảnh giới của bản thân rất tốt, liền viết một bài thơ là:

“Khể thủ Thiên nước ngoài Thiên

Hào quang quẻ chiếu đại thiên

Bát phong xuy bất động

Đoan tọa tử kim liên”.

“Đảnh lễ Bậc Giác ngộ

Hào quang chiếu đại thiên

Tám gió thổi chẳng động

Ngồi vững vàng tòa sen vàng”.

Ông cảm thấy cảnh giới của chính mình hiện tại khôn cùng cao, trong cả tám gió cũng không thể tác động đến tâm thanh tịnh của ông.

Quý vị bởi hữu, “tám gió” là gì? Đó là: Lợi, suy, khổ, lạc, xưng, cơ, hủy, dự.

“Lợi” chính là lúc chúng ta rất thuận lợi, lúc khôn xiết thông thuận (mọi việc đều hanh thông).

“Suy” là cơ hội suy bại.

“Khổ” là lúc chịu khổ.

“Lạc” là lúc hết sức hoan hỷ, lúc cực kỳ vui vẻ. Thông thường, lúc con bạn khổ thì than oán khắp nơi, con fan vui thì có thể vui quá hóa buồn. Cho nên vì thế những cảnh giới này phần đa là đang khảo nghiệm sự tu chăm sóc của một người.

“Xưng” là xưng tán, lúc được xưng tán thì dương dương từ đắc.

“Cơ” là fan khác công kích chúng ta thì bọn họ sẽ rất giận dữ, rất cạnh tranh chịu.

“Hủy” là quẹt nhọ, diệt báng chúng ta.

“Dự” là khi họ có danh dự hết sức tốt, rất có thể sẽ dẫn tới sự cống cao té mạn.

Tô Đông Pha cảm giác tám một số loại gió này phần đông không thể ảnh hưởng đến tâm cảnh của mình, trước tám một số loại gió này ông đều rất có thể giữ được sự thanh tịnh, nạm là viết ra bài thơ này với gửi đến đến Thiền sư Phật Ấn xem.

Kết quả, lúc Thiền sư Phật Ấn vừa xem xong xuôi liền viết lên bài xích thơ ấy một chữ “thí” (rắm), rồi bảo người mang về. Tô Đông pha vốn dĩ đang mong chờ Thiền sư Phật Ấn trả lời ông, rất có thể là mong mỏi thiền sư khen ông. Kỳ thực tám gió đã hễ chưa? Đã động, vì ý muốn được người khác khen ngợi, mong được nghe lời tốt tiếng tốt. Kết quả, coi câu vấn đáp của thiền sư thì ông siêu tức giận, lập tức chạy cho chỗ của Thiền sư Phật Ấn. Khi đến thì cửa đã đóng, nhưng tất cả viết hai dòng chữ: “Bảo tám gió thổi ko động, một cái rắm đã thổi qua sông rồi”. Sơn Đông Pha thấy được rất xấu hổ, ngay tức thì quay trở về. Mang đến nên bọn họ phải luôn luôn luôn cửa hàng chiếu chủ yếu mình có phải là cũng tám gió thổi không động hay không? luôn luôn trường đoản cú trong vấn đề khởi trọng điểm động niệm mà vứt bỏ đi các thói quen không xuất sắc của bọn chúng ta, thì mới có thể không phạm phải sai lầm là “nghe lỗi giận, nghe khen vui” này nữa.

4.8.2 “Nghe khen sợ, nghe lỗi vui, người hiền lương, dần dần gần gũi”

Chúng ta cũng thấy rằng, ví như một fan làm vua vô cùng khoan hồng độ lượng, có thể tiếp nhận lời can con gián của quần thần, thì vớ nhiên có thể khiến cho phần lớn trung thần, rất nhiều hiền thần này mọi dụng tâm chỉ ra khuyết điểm của họ, khiến cho cho cơ chế của họ hoàn toàn có thể đem lại lợi ích chân thật cho nhân dân. Cũng giống như vậy, họ là fan làm thầy cô, fan làm thân phụ mẹ, lúc học trò hay con cái chỉ ra điểm yếu của họ thì bọn họ cũng phải khiêm tốn mà tiếp nhận. Khi phê chuẩn lỗi lầm với con trẻ, trong tâm của khá nhiều người lớn liền nghĩ: “Như vậy thì trong khi tôi vẫn thấp đi một bậc rồi thì phải?”. Thật ra thì hoàn toàn ngược lại. Khi bọn họ làm thầy mà gồm sai lầm, ví như phạm nên một câu làm sao trong “Đệ Tử Quy” thì chúng ta lập tức nói với học trò: “Thầy đang sai tại phần này rồi, thầy phải thay thế lại, thầy sẽ cũng tiếp thu kiến thức với những em”. Khi một người thầy chịu đựng nhận không nên thì hoàn toàn có thể nhìn khám phá sự tôn trọng của học tập trò đối với thầy.

Khi một bạn biết nhấn sai thì chính là đức hạnh. “Con người không hẳn là Thánh Hiền, tất cả ai mà không tồn tại lỗi. Có lỗi nhưng biết sửa thì thiện nào bằng”. Mang đến nên, người lớn mà chủ động sửa sai, dữ thế chủ động sửa thay đổi lỗi lầm thì cũng trở nên dẫn dắt được nếp sống của cả đoàn thể có dũng khí nhận sai.

Khi sát bên chúng ta tất cả rất nhiều bằng hữu có thể dữ thế chủ động cho bọn họ lời khuyên nhủ bảo, thì cuộc đời của bọn họ giống như đã bao gồm thêm không ít đôi mắt hữu hiệu giúp họ nhìn con đường rồi. Bởi vì mỗi tín đồ chỉ gồm hai nhỏ mắt, có lúc nhìn phía trước cơ mà không nhìn thấy bên cạnh, cũng không nhận thấy sau lưng. Khi bạn có tâm khiêm tốn tiếp nhận lời khuyên ngăn của tín đồ khác thì thoải mái và tự nhiên sẽ có không ít người trợ giúp bạn. Vày vậy họ nói, mai, lan, trúc, cúc là tư quân tử, là đại biểu mang lại đức hạnh của bạn quân tử.

Cây trúc bởi sao lại đại biểu đến đức hạnh của tín đồ quân tử? cũng chính vì ruột của cây tre cây trúc trống rỗng, hay khiêm tốn tiếp nhận lời khuyên bao gồm đáng. Bọn họ “thấy bạn tốt, đề xuất sửa mình”, vậy thấy vật tốt thì sao? đề xuất sửa mình. Bởi vậy, người xưa không chỉ có học tập người khác nhiều hơn học tập vạn vật. Khi thấy được cái đức của vạn thiết bị thì cũng hồi quang phản bội chiếu tu sửa bao gồm mình.

Tôi đã từng có lần hỏi các học trò của mình: “Cây trúc tất cả đức hạnh gì? những em hoàn toàn có thể học tập nghỉ ngơi cây trúc các gì?”. Tôi làm cho chúng từ bỏ mình rất có thể quan sát. Quý vị bằng hữu có thể tiếp thu kiến thức được phần đa gì tự cây trúc? việc học tập này phải biết khéo học. Hơn nữa, trong những khi học tập có một cơ bản rất đặc biệt là con fan phải tất cả ngộ tính. Bao gồm ngộ tính thì mới rất có thể học một biết mười, rất có thể mỗi lúc tiếp xúc với tất cả người, sự cùng vật phần lớn là sẽ tu dưỡng bao gồm mình, đang nâng cao chính mình.

Ngoài câu hỏi có tâm khiêm tốn ra, còn gì khác nữa? bọn họ nhìn thấy hình dáng bên ngoài của cây trúc, có bao giờ chúng ta bắt gặp chỉ bao gồm một cây trúc xuất xắc không? Không, đa số thấy một bụi trúc. Chính vì cả một bụi, nên mỗi một cây trúc phần lớn mọc rất thẳng. Tương đương như ở bên cạnh bạn những là fan chính trực, thì tin có lẽ rằng bạn có muốn nghiêng cũng nghiêng ko được. Đây cũng chính là tầm quan trọng đặc biệt của trả cảnh. Cho nên vì thế mẹ của khỏe mạnh Tử mới phải chuyển nhà cha lần. Dù mạnh bạo Tử có căn cơ giỏi như vậy, gồm tố chất xuất sắc như vậy, tuy thế cũng rất cần phải có một hoàn cảnh tốt đẹp để bồi dưỡng. Bởi vậy, tín đồ làm phụ huynh chúng ta cũng phải cung ứng cho con cháu một yếu tố hoàn cảnh học tập thật sự tốt.

Chúng ta tiến thêm một bước nữa giúp xem cây trúc này. Nó mọc lên từng đốt, từng đốt một. Đây là đại biểu cho cuộc đời con bạn không thể nào luôn luôn thuận buồm xuôi gió, mà tất yếu sẽ chạm mặt phải một số trong những thử thách. Khi đương đầu với những thách thức này thì nhất mực phải quả cảm đột phá tiến về phía trước. Cây trúc cũng nâng tầm qua cửa quan của từng đốt, từng đốt một, cũng chính là phải có thái độ kiên nhẫn để đối lập với cuộc đời.

Rất nhiều em học trò nêu ra lời giải cũng khiến cho chúng ta phải khiếp ngạc. Có một em học trò nói cụ này: “Thưa thầy! Cây trúc có ý thức vì người khác phục vụ”. Tôi hỏi: “Vì sao em lại nói như vậy?”. Em kia nói: “Bởi vị măng của nó hoàn toàn có thể ăn, thân của nó hoàn toàn có thể làm nhà, lá của nó rất có thể dùng để gói bánh. Do vậy, vớ cả thành phần của nó đều hoàn toàn có thể cống hiến”. Chúng ta nghe mang đến chỗ này cũng cảm xúc hổ thẹn. Chúng ta có được cái lòng tin hy sinh phụng hiến hệt như cây trúc không?

Chúng ta phải bao gồm thái độ khiêm cung đối với cả người, sự cùng vật, bao gồm thể mừng đón những lời khuyên răn ngăn, có thể học tập, thì cuộc đời bọn họ sẽ có thể tăng thêm không hề ít trợ lực. Vì vậy phải “nghe khen sợ, nghe lỗi vui, fan hiền lương, dần dần gần gũi”. Khi chúng ta có thái độ vậy nên thì dường như cỏ cây cũng đều có tình, cũng mỉm cười với bọn chúng ta.

“Nghe khen sợ”, do sao nghe lời khen khuyến mãi của bạn khác thì họ phải gồm thái độ đề phòng lo ngại vậy? chính vì tài năng và thắng lợi của chúng ta tuyệt đối không phải là năng lực của một người mà có thể đạt được. Lấy ví dụ như như toàn thể quá trình cứng cáp của bọn họ đều do cha mẹ nuôi dưỡng, giáo dục và đào tạo và không ít người không giống đã thân thương chỉ dạy chúng ta, họ mới có thể hình thành buộc phải được năng lượng như vậy. đến nên, khi chúng ta có được chiến thắng gì thì trước tiên nhất định đề xuất nghĩ tới các công lao này phần lớn thuộc về họ. Vậy nên thì bọn họ mới không tự reviews mình thừa cao.

Hơn nữa, ví như nói các kết quả trong khóa huấn luyện và đào tạo của họ đều là sự hiệp hỗ trợ đỡ của không ít người. Khóa huấn luyện trong mấy ngày nay của chúng ta có không hề ít người đến rất khuya bắt đầu ngủ, sáng hôm sau lại đề xuất thức dậy khôn cùng sớm để chuẩn bị mọi việc, lại đề xuất thức dậy nấu cơm trắng cho bọn họ ăn. Thành công của một câu hỏi đều do không hề ít người quăng quật công, vứt sức mới rất có thể đạt được, vày vậy bọn họ cũng phải luôn cảm ân những người dân đã vứt tâm mức độ này. Khi họ có được cái tâm bởi vậy thì sẽ không còn vì nghe lời khen nhưng vui, trái lại sẽ cảm thấy nơm nớp lo sợ, phải nhanh chóng tận tâm tận lực làm cho giỏi vai trò của bản thân để hồi đáp lại sự cố gắng của rất nhiều người.

4.9 khiếp văn:

“Vô trọng điểm phi, danh vi thác. Hữu trung ương phi, danh vi ác. Thừa năng cải, quy ư vô. Thảng yểm sức, tăng tốt nhất cô”.

 “Lỗi vô ý, call là sai. Lỗi gắng ý, call là tội. Biết sửa lỗi, không còn lỗi. Nếu đậy giấu, lỗi ck thêm”.

4.9.1 “Lỗi vô ý, hotline là sai”

Có câu: “Người không biết thì không tồn tại tội”. Cho nên vì vậy khi bạn khác phạm sai lạc do vô ý, chúng ta nhất định đề nghị bao dung, khoan thứ, còn nếu như không thì họ cũng trở thành rất bi thảm lòng. Đối với bọn họ mà nói, chúng ta cũng phải luôn luôn quán chiếu chính mình coi ngôn ngữ, hành động của họ có chỗ nào không thỏa xứng đáng hay không? Ví dụ lúc đi đường, nhị – ba người thuộc đi hàng ngang khiến cho tất cả những người đi vùng phía đằng sau rất khó vượt lên trước. Chính vì con fan thường khi chạm chán được fan bạn lâu năm thì thủ thỉ đến nỗi quên cả trái đất bên ngoài. Đây call là “lỗi vô ý”.

Có khi bọn họ gọi điện thoại cảm ứng thông minh cho anh em đúng dịp họ bắt buộc đi công việc, nhưng họ vừa hotline tới thì sẽ thao thao bất giỏi không chấm dứt nghỉ. Họ lại không biết đề xuất ngắt lời bọn họ như nuốm nào để không đồng ý hoặc nói cho họ biết bọn họ đang sẵn sàng đi ra ngoài, cố kỉnh là bọn họ cứ buộc phải đứng ở đó. Thời gian đó tim của mình sẽ như thế nào? sẽ đập khôn cùng nhanh. Đây cũng chính là “lỗi vô ý”. Cho nên vì vậy khi bọn họ gọi điện thoại cảm ứng thông minh cho ai, duy nhất định bắt buộc hỏi trước: “Xin hỏi hiện thời anh thì thầm có nhân thể không?”. Họ phải luôn xem xét cho người khác.

Khổng Phu Tử đi mang lại Thái Miếu cũng chính là “nhập thái miếu, mỗi sự vấn” (vào tôn miếu mỗi bài toán đều hỏi). Gặp mặt phải tương đối nhiều sự việc Phu Tử các đi hỏi những người dân phụ trách trong miếu. Những người dân khác phần đa cảm thấy hoảng sợ khó gọi liền đến hỏi Ngài: “Phu Tử học vấn cao do đó nhưng sao đi mang lại Thái miếu cái gì cũng phải hỏi?”. Phu Tử trả lời: “Mỗi một việc đều hỏi là tôn trọng so với những sự việc đó. Rộng nữa, họ đi mang lại một yếu tố hoàn cảnh mới, hoàn toàn có thể nơi này còn có quy củ riêng, bọn họ không thể thuận theo ý riêng của chính mình mà làm, bằng ko thì hoàn toàn có thể sẽ bao gồm chỗ thất lễ”. Cho nên bọn họ đến một môi trường yếu tố hoàn cảnh mới thì bọn họ phải nên tò mò rất những quy củ, phương pháp sống ở nơi đó, thậm chí là là cách bày vẽ đồ vật, bọn họ cũng cấp thiết tự ý dịch rời hay cố gắng đổi. Có thể họ có lòng tốt, nhưng lại một cồn tác như vậy hoàn toàn có thể sẽ gây nên sự phiền phức nào đó cho những người làm việc tại đó. Vấn đề này có thể sẽ phạm vào “lỗi vô ý hotline là sai”.

Xem thêm: Bà Bầu Bị Tiêu Chảy Nên Uống Thuốc Gì ? Bà Bầu Bị Tiêu Chảy Uống Được Thuốc Gì

4.9.2 “Lỗi nuốm ý, call là tội”

Ý nói là ví dụ biết chính là sai nhưng mà vẫn tiếp tục làm, call là “biết không nên vẫn làm”. Đây gọi là ác, là tội, ko thể gật đầu được. Hiện tượng lạ như vậy hiện nay có nhiều không? Nhiều. Vì sao vậy? lấy ví dụ như cụ thể người ta viết “cấm hút thuốc”, nhưng mà họ vẫn cứ hút dung dịch ở vị trí đó. Nguyên nhân là gì? “Không tất cả học Đệ Tử Quy”. Đáp án thiết yếu xác! Đã thiếu hụt đi giáo dục về đạo lý làm bạn làm việc, không học tập tốt đạo lý làm người, không có thầy dạy, cũng không được phụ huynh nhắc nhở. Vì vậy nói: “Tiên nhân bất thiện, bất thức đạo đức”.