Chữ đồng tử và tiên dung

     

Cứ mang đến tháng 2 âm kế hoạch hằng năm, thị xã Khoái Châu (Hưng Yên) lại nô nức khách thập phương. Họ cùng để tham gia tiệc tùng lớn của cả nước theo thần thoại cổ xưa Chử Đồng Tử – Tiên Dung. Vậy ông là ai cùng sự tích liên hoan tiệc tùng Chử Đồng Tử có bắt đầu từ đâu? Hãy cùng khám phá trong nội dung bài viết dưới đây


1. Chử Đồng Tử là ai?

Theo dân gian, ông là tín đồ làng Chử Xá (nay thuộc xóm Văn Đức, thị xã Gia Lâm, tp Hà Nội). Bố mẹ của Chử Đồng Tử ông Chử cù Vân cùng bà Bùi Thị Gia.

Bạn đang xem: Chữ đồng tử và tiên dung

Vợ mất sớm, ông Chử cù Vân 1 mình gà trống nuôi con. Rủi ro căn nhà gặp hỏa hoạn, 2 thân phụ con nên chia nhau dòng khố để dùng khi ra ngoài. Chẳng bao lâu Chử con quay Vân mắc bệnh nặng, trước lúc qua đời, ông dặn nam nhi : “Cha chết đi, con giữ loại khố lại mà đậy thân, cho thiên hạ ngoài chê cười”. Nỡ lòng nào phận làm con mà để cha chết trần, Đồng Tử chôn cái khố cùng cha. Chàng kế tiếp phải tìm sống từng ngày bằng nghề dò cua, bắt ốc mặc dù không mảnh vải đậy thân.


*
Chử Đồng Tử là ai?

2. Sự tích liên hoan Chử Đồng Tử

2.1 Lễ kết nhân duyên cùng với công chúa Tiên Dung

Thuở ấy, Tiên Dung là con gái giai nhân tuyệt nhan sắc của vua Hùng thiết bị 18. Vào ngày nọ, công chúa Tiên Dung vãn cảnh trên chiến thuyền dọc sông Hồng. Chử Đồng Tử bấy giờ đang bắt cá bên dưới sông bèn vội vàng vã túm mang mớ lau để bịt thân. Ngắm cảnh giữa chừng, Tiên Dung cho người dựng lều tắm quanh khóm lau mặt bờ, chẳng ngờ lại là địa điểm Đồng Tử đang ẩn mình.

Chẳng mấy chốc mà nàng công chúa phát hiển thị một con trai trai trẻ è cổ truồng ở gần đó. Trước thiếu nữ có thân thể như ngọc như ngà, Chử Đồng Tử run sợ định chạy trốn. Ngẫm là chuyện trời định, Tiên Dung bình thản nói: “Ta và con trai tình cờ gặp nhau làm việc đây, phần lớn mình trần như thế này, âu cũng là nhân duyên do trời sắp tới đặt”. Tiên Dung truyền sẵn sàng lễ phục đến Đồng Tử với 2 người tổ chức buổi nên duyên vợ chồng.

*
Chử Đồng Tử trốn đoàn thuyền công chúa Tiên Dung dưới khóm lau

2.2 truyền thuyết thần thoại “Công chúa nước Phật”

Vua Hùng tuyệt tin phụ nữ bén duyên cùng với kẻ tiểu tốt liền nổi cơn thịnh nộ quyết trường đoản cú con. Tiên Dung sợ thân phụ không dám trở về, đành tầm thường sống một cuộc đời bình dị cùng Đồng Tử. Bọn họ mưu sinh trong ngày hôm qua ngày bởi nghề đánh bắt thủy sản với thương nghiệp bên bờ sông. Vị trí ấy dần trở yêu cầu tấp nập tàu bè thương buôn ra vào thương lượng hàng hóa. Cảm phục trước tình cảm vk chồng, Tiên Ông vẫn ban phước thánh cho phái mạnh trai bọn họ Chử. Bọn họ cùng du lãm khắp vùng Khoái Châu cùng dòng gậy phép chữa lành bách căn bệnh cho nhân dân.

Trên đường cứu nhân độ thế, Tiên Dung kết nghĩa mẹ với bạn nữ Tây Sa trường đoản cú Tây cung. Ngày bên vua mắc trọng bệnh, Chử Đồng Tử – Tiên Dung đã kín truyền cô bé Tây Sa về quê chữa trị trị mang lại vua cha. Ngấm thoắt, đơn vị vua khỏi căn bệnh nhờ phước tiên tức khắc phong cho chị em Tây Sa là “Công chúa của nước Phật”.

2.3 truyền thuyết đầm độc nhất vô nhị Dạ và đền cúng Chử Đồng Tử

Vua Hùng được kẻ nịnh thần bẩm tấu về thủ đoạn dựng bắt buộc thành quách, giáo khu riêng của vợ ông xã Tiên Dung – Chử Đồng Tử. Ngờ nhỏ làm phản, vua Hùng tức tốc phái trăm quân đến dẹp loạn. Vợ ông xã Đồng Tử chỉ biết hạ lệnh phụ vương và chịu tội. Nửa đêm, một cơn gió lạ nhấc tung thành quách của cặp vợ chồng lên ko trung, để lại một hồ nước trống. Đầm đấy nay được call là đầm Nhất Dạ (hình thành chỉ sau một đêm). Buôn bản Tự Nhiên, huyện thường Tín, hà nội là nơi thời xưa Đồng Tử vùi mình ẩn nấp. Tương truyền đi vua Hùng Duệ vương đến gặp gỡ con gái sau khi cặp vợ ông chồng hóa về trời. Ăn năn tột cùng, vua ban tước đoạt hiệu Chử công mang lại Chử Đồng Tử với lập đền thờ.

Xem thêm: Unit 1 Lớp 8 Tập 1 Lớp 8: Getting Started, Getting Started

*
Lễ hội tưởng niệm “Tam vị đức Thánh”

3. Truyền thuyết thờ cúng Đức Thánh tổ

Cảm quí trước ái tình bất tử, đền thờ Đức thánh được người dân bái phụng. Nổi tiếng nhất là đền rồng Đa Hoà thuộc huyện Khoái Châu – theo sự tích lễ hội Chử Đồng Tử. Ngôi đền này năm 1894 được tiến sĩ Chu dũng mạnh Trinh, người làng Phú Thị, tổng Mễ Sở hưng công kiến tạo lại. Khu thường được gia trí trên khu đất nền cao cùng rộng 18.720m². Trong các số đó có 18 nóc công ty tượng trưng mang lại 18 đời vua Hùng. Trong đền rồng hiện vẫn còn đó lưu giữ những thánh đồ dùng như tượng Đồng Tử cùng nhị vị phu nhân.

Bên cạnh có còn có đền Hóa là đền thờ “Chính” thuộc thôn im Vĩnh, thôn Dạ Trạch, thị trấn Khoái Châu, tỉnh giấc Hưng Yên. Những di thứ như 3 pho tượng cổ bởi vàng-đồng đen, lọ cổ 100 chữ thọ đã làm được dân đựng dấu và về sau chuyển trợ thì về đền thờ “Tránh” Đa Hòa. Trong tương lai nhân dân Khoái Châu đã trùng tu ngôi thường này.

*
Đền cúng Đồng Tử ở Khoái Châu

4. Phật tử trước tiên của Việt Nam

Người ta cho rằng, tín đồ Ấn vẫn xuất hiện trước tiên trong các phiên buôn mặt hàng tại siêu thị ngày xưa. Mà lại Ấn Độ là nơi khởi nguồn của Phật giáo. Khi đi buôn trên biển, ông sẽ lần đầu gặp vị tăng sĩ Ấn Độ mang tên Phật quang trên một hòn đảo.

Theo dữ khiếu nại trên, Đồng Tử với Tiên Dung chạm chán nhau là vì duyên số định đoạt.

Nếu như Đồng Tử không do chữ hiếu nhưng mà chôn khố theo cha. Thì liệu anh tất cả khố mặc khi có tác dụng việc? ví như vậy, anh cũng không việc gì buộc phải vùi mình vào khóm lau để tránh Tiên Dung. Còn nếu như không vì tính ngao du và phóng khoáng của mình, liệu Tiên Dung có giong buồm đi đó trên đây và gặp gỡ Đồng Tử trong một viễn cảnh nặng nề tin độc nhất vô nhị không?

Nếu Tiên Dung không kết hôn với Đồng Tử. Liệu người vợ có nên sống mưu sinh xa nhà tránh vua cha? nếu không khởi nghiệp buôn bán và đi đó đây, liệu Đồng Tử có bao giờ được gặp gỡ vị tăng sĩ bạn Ấn trên đảo nọ? Nhân – quả, trái – nhân duyên, đây chính là sự khởi kết trùng trùng.

Xem thêm: 4 Nhóm Thực Phẩm Được Chia Thành Mấy Nhóm Chính Mới Nhất 2022

Như vậy, tự cuộc chạm mặt gỡ đầy duyên phận cùng với Tiên Dung với sau là đơn vị sư Ấn Độ Phật Quang, Chử Đồng Tử đang trở thành Phật tử Việt Nam.

*
Đồng Tử rất có thể là vị phật tử trước tiên ở Việt Nam